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究天人之际 通古今之变
时间:2016-2-29 8:50:21        作者:佚名        来源:学习周报

  司马迁创作了中国历史上第一部纪传体通史《史记》,成就了“史家之绝唱”。他创作的目的,在《报任安书》中这样写道:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”那么,何谓“究天人之际,通古今之变”呢?

  西汉初年,人们对周亡秦兴,秦亡汉兴的历史变化,试图从理论上把握历史与现实的脉搏,总结历史变化的规律。司马迁作为一代史学家,也想从史学的角度对历史、天人等问题进行探索,并作出超越时代的回答。

  “究天人之际”,就是要探求天道与人事之间的关系。当时,由殷周天命论发展而来的天人感应论盛行一时,但是从历史角度探索问题的司马迁并不看重天命,而是看重人事和社会的变化,强调事在人为。在《项羽本纪》中,项羽在楚汉战争中失败,至死都认为是上天的原因。而司马迁则认为楚败汉胜的关键在于人才的运用。他认为人只有顺时应势,才会有所作为;而违时背势,就会注定失败。因而,对历史人物的评价,不能只从天命出发,而应该联系人特有的历史境遇。

  “通古今之变”,是指要探求历史发展变化的奥妙与规律,并以史为鉴,总结有益的治乱经验。司马迁通过对历史的考察、研究、总结,首先提出了历史发展是变通发展的观点,朝代的更替是历史发展的趋势,并且肯定了历史上两次重大的社会变化:一是禹传子,天下由公转为私;二是秦统一六国,由诸侯分封变为郡县统治。同时称颂伐无道的正义性,汤伐桀,武王伐纣,陈胜吴广揭竿而起,都是正义的,是符合历史发展变化规律的。司马迁这样的历史见识,在古代史学中可以说是绝无仅有的。

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